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第二次鸦片战争后，清政府被迫全面“弛禁”天主教传华活动。在此背景下，法国巴黎外方西藏传教会于1861年初公开进藏，不料却在察木多严重受阻。被迫离藏后，杜多明主教前往北京求助法国公使团，却遭到拒绝并被禁止返藏。杜多明折返欧洲申诉无果，巴黎外方西藏传教会持续十余年的进藏活动以失败告终。“禁教”政策全面“弛禁”背景下，巴黎外方西藏传教会进藏活动却严重受挫并终告失败，这同1860年代西方各国积极推行对华“合作”政策以及中国西藏其时所面临之复杂国际局势紧密关联。
Abstract：Following the Second Opium War, the Qing government was compelled to fully "relax the prohibitions"(chíjìn) on Catholic missionary activities in China. Against this backdrop, Xizang Missionary Society of Société des Missions Étrangères de Paris Paris Foreign Missions Society(the Paris Foreign Missions Society) publicly entered Xizang in early 1861, only to encounter serious obstruction in Chamuduo(Chamdo). Forced to depart from Xizang, Jacques Léon Thomine Desmazures traveled to Beijing to seek assistance from the French legation, but was rejected and prohibited from returning to Xizang. Then he returned to Europe to file complaints, yet to no avail. The missionary society's efforts to enter Xizang, sustained for over a decade, thus ended in failure. Despite the comprehensive "relaxation of prohibitions" on missionary activities, the society's mission in Xizang suffered severe setbacks and ultimate failure, which was intimately connected to the "cooperative policy" actively pursued by Western powers toward China in the 1860s, as well as the complex international situation confronting Xizang at that time.
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(1)举一例：在《西藏传教历史》一书中，就法国驻华公使团拒绝支持教会进藏活动，巴黎外方传教会档案馆馆长、教会历史学家劳内（Launay，又译为“罗奈”“陆南”）曾发出这样的疑问：“我们太缺乏这一特殊主题的相关资料，以至于不能知根知底地评判哥士耆（Kleczkowski，当时法国驻华公使）这一（拒绝支持教会进藏活动的）行为，为什么他那么紧迫地要打发他（即杜多明）走呢？是因为不能够或者是不愿意按照杜多明的要求将之体面地送回西藏吗？是中国政府同意归还崩卡（堂口）的前提即（杜多明）主教远离（中国）吗？还是有另外的原因？还有，建议设法让英国人遗忘之是什么意思？”参见A. LAUNAY, Histoire de la mission du Thibet, Tome 1, Paris:Les Indes Savantes, 2001, p. 380.
(2)1847年，化装成商人的巴黎外方西藏传教会传教士罗勒拿（Renou）从四川秘密出发进藏，于1848年初在察木多被中国官府逮捕并驱逐出境；之后罗勒拿于1850年经由广州再度潜回内地，先后两次从滇西北出发，秘密潜至位于中国西藏东南边缘的察瓦龙一带，却不敢继续前行进藏；几乎同一时期，从南亚方向开展的进藏活动也经历了数度失败，先是首领拉班于1852年称病“逃回”法国，后有传教士克里克（Krick）、布里（Bourry）于1854年被杀，随着1858年传教士贝尔纳（Bernard）离开印度改往缅甸传教，以及丁德安（Desgodins）于1859年离开印度前往中国，南亚方向的进藏活动彻底以失败告终。参见A.LAUNAY, Histoire de la mission du Thibet, Tome 1, Paris:Les Indes Savantes, 2001.
(1)1850年罗勒拿再次从香港潜回内地，后经由滇西北进入西藏，于1854年在崩卡山谷（Bonga，位于今西藏自治区察隅县察瓦龙乡境内）建成了当时西藏传教会唯一一个位于西藏境内的传教堂口，就在杜多明被祝圣为该会主教后不久，崩卡教点于1858年初被当地民众打毁，由此引发了关于“崩卡教案”的长期诉讼。参见A. LAUNAY, Histoire de la mission du Thibet,Tome 1, Paris:Les Indes Savantes, 2001, pp.230-256, pp.316-327
(1)“合作”政策由美国驻华公使蒲安臣推行，他于1861年9月抵达中国广东，于1862年7月到达北京，于1861年11月至1867年11月期间在西方各国间积极推动对华“合作”政策。参见郭翠翠.蒲安臣与“合作”政策[J].南昌教育学院学报，2011(7).
基本信息:
DOI：10.16249/j.cnki.1005-5738.2026.01.015
中图分类号:D829.565;K25;B976.1
引用信息:
[1]刘瑞云,刘晓旭.1860年代国际对华关系影响下法国巴黎外方西藏传教会进藏活动史考[J].西藏大学学报(社会科学版),2026,41(01):133-142.DOI:10.16249/j.cnki.1005-5738.2026.01.015.
2026-03-15
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